親愛的主！我不知道我到底要去那裡？

我沒看見我前面的路，我無法確定會在那裡結束

我也不太真正了解我自己，我以為我在遵行你旨意

事實上，這不意味我正在這樣做

但我卻相信，我想討你的歡喜，這樣的願望的確使你喜悅

…而且我相信，如果我有這願望，你會引導我

走一條正確的道路。儘管我對這路一無所知

                                            -Thomas Merton

當有人說這是歷史，其實他們說的只是一個角度的歷史，我們說君士坦丁堡陷落，這是西方角度，穆斯林角度絕對是戰勝征服羅馬。歷史是真實的事件嗎？有時一點都不重要，強調的只是解讀。聖雅各之路的傳說是歷史嗎？這倒是有許多爭議，讓我們細說從前，這一切要從朝聖開始講起(我們會已另外一篇文章談朝聖)，自古以來就有朝聖的做法，但是這詞句最早出現在基督教著作是希波的聖奧古斯丁(Augustine of Hippo 354-430)的著作Peregrinatio中。奧古斯丁形容朝聖是一種脫離自我固定生活方式，像自我放逐的靈性之旅，目的是為了尋找上帝的真理，並訪視”信”的神聖居所(the Holy Shrines of the Faith)。君士坦丁將基督信仰合法化後，他為了取悅他的母親，於是在公元 335 年下令興建現在位於耶路撒冷舊城基督徒區的聖墓教堂(Church of the Holy Sepulchre )，據傳這就是約瑟又叫亞利馬太將耶穌埋葬的地方，當然也是復活的地方，所以耶路撒冷就是朝聖地點 (目前還是天主教會三大朝聖地點-耶路撒冷、羅馬梵諦岡和聖雅各之路的終點Santiago de Compostela)。不過主後614年，波斯薩珊王朝從東羅馬帝國手中奪下耶路撒冷，主後638年，阿拉伯帝國消滅波斯薩珊王朝，佔領耶路撒冷，並且摧毀聖墓教堂。691年，阿拉伯哈里發Abd al-Malik ibn Marwan在聖殿原址建圓頂清真寺(al-Haram al-Qudsi al-Sharif高貴的居所)，依照伊斯蘭的看法，這是先祖亞伯拉罕獻以實瑪利的地方(歷史是依照角度，伊斯蘭角度當然不會是獻以撒)。伊斯蘭帝國並沒禁止基督徒前往朝聖，所以聖墓教堂得以重建，但是746 年又毀於地震。寬鬆的宗教政策並不是長久，埃及的法蒂瑪王朝(The Fatimid Caliphate)勒緊宗教管制，基督徒和猶太人遭受逼迫，因此1099年開始第一次十字軍東征，企圖奪回聖地，耶路撒冷因此進入戰爭期，去耶路撒冷朝聖，自從主後七世紀起，是一條具高度風險的朝聖之旅。

第九世紀(有人說814年，維基百科說813年，都是九世紀)，一位名叫 Pelagius 的隱士因為上帝的啟示與帶領，發現聖雅各的墳墓，Santiago 是當地加利西亞(Galician)的通俗拉丁文演變的字，而Compostela則是拉丁文”星星之地”(Campus Stellae，field of the star)演變而來，這是因為Pelagius被神以一顆不尋常的星星指引而發現聖雅各之墓(不覺得跟博士們發現耶穌誕生是類似情節嗎？)。據說主後44年在希律亞基帕殉道的雅各，被他的門徒放在大理石石棺，用一艘船送到西班牙埋葬，因為據說這是他之前宣教的地方，因上帝的保守，這船漂到伊比利半島海邊，他的門徒把他葬在 finis terrae (世界的盡頭end of the world)附近的一個樹林中，經過將近八百年，才因為神奇妙指引再度被發現，Pelagius 報告此事給附近Iria Flavia主教 Theodomir，證實是使徒的遺骸，因此報告給當時Asturias and Galician國王阿方索二世(Alfonso II)，阿方索二世將遺體帶到Compostela(這一路程就是現在聖雅各之路中的原始路線Camino Primitivo)，阿方索二世下令在此建立一個大教堂，安放聖雅各的遺體，現在這地方就稱為Santiago de Compostela。教堂於 834 年完成獻堂。874 年，阿方索三世下令建造一座更大的教堂。因為原來教堂已經不敷使用。那時朝聖者經過Triacastela會收集一塊石灰石，他們將這石灰石帶到Compostela建造大教堂。現在的大教堂建於 1075 年，是由阿方索六世（Alfonso VI of León and Castile 1040-1109 年）下令興建，且得到了主教迪哥·佩萊茲（Diego Peláez）出錢支持。根據Liber Sancti Iacobi的說法，最後一塊石頭是在 1122 年鋪設的。但是這可能也不是事實，大教堂的建造應該還沒有完成。大教堂是1211 年在萊昂國王阿方索九世(Alfonso IX of León)在位時期才獻堂。

  歷史不見得是事實，或許只是記錄的某一個角度，就像聖誕節，你我總不會真的認真地去考究這是否耶穌降生的日子，我們只知道一個事實，這是紀念基督降生的日子，有的教派堅持忠於事實，不是事實就是假的，因此該教派不在聖誕節紀念主的降生。大部分的基督徒在一個日子，紀念基督降生，用心感恩，至於是不是基督降生的正確日期，就不在乎了。如果朝聖是重點，那在Santiago de Compostela主座教堂內被人景仰的到底是不是聖雅各的遺體，重要嗎？你知道嗎？連天主教百科全書也不避諱地討論真偽https://www.newadvent.org/cathen/08279b.htm，天主教會同意朝聖的赦罪，卻傾向不贊成這裡是聖雅各遺骸。百科全書舉了幾個懷疑：

(1)   雅各真的去了伊比利半島宣教嗎？

根據使徒行傳十二2，雅各在主後44年殉道，早期教會傳統認為，雅各在這時期並沒有離開耶路撒冷，相關的資料可見亞歷山大革利免所寫的”雜記Stromata VI”；優西比烏Eusebius在教會歷史第六卷Church History VI.18一書中引用亞波羅尼流斯的話Apollonius

(2)   使徒保羅在寫給羅馬教會的羅馬書揭露的宣教計畫，他想要去西班牙(羅十五24)，保羅”立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上”(十五20)，看來西班牙並沒有其他人去宣教過的紀錄。

(3)   無聲的證據：如果雅各在西班牙建立教會，為什麼早期教會文獻都沒提到這件事，最早提到是第九世紀位在St. Gall的修士。

(4)   長期以來都有爭議，有力支持者是出現在1884年11月1日利奧十三世Leo XIII的教宗信件。但這支持不會只是為朝聖背書嗎？

但是，重點是在大教堂的遺骸嗎？還是朝聖之路？當然，在那個民智未開的年代，一條取代耶路撒冷的朝聖之路是十分迫切，特別是第九世紀的教廷是混亂的，本篤三世(855-858年)甚至被不服從的主教以武力囚禁，Nicholas一世(858-867年)開始東西教會的爭端，繼任者哈德良二世有自己的情婦，接任的若望八世是第一個被暗殺的教宗，而且是被神職人員所殺。梵諦岡教宗國顯然不是一個朝聖的好地方。一個效法雅各殉道的朝聖之路的興起，應該也是合理的結果。歷史有時因角度有所不同，這一條成就的事實是，人們想要尋求神，想要走一條正確、且討神歡喜的路。

   1998年，聖雅各之路的法國之路(the Routes of Santiago de Compostela in France)被聯合國教科文組織列為世界遺產，甚麼？聖雅各之路不只一條，是的，我們下一回見。